सबसे पहले तो यह समझ लें कि ‘ग्रह‘ अपनेआप में कोई समस्या नहीं हैं कि जिन का उपाय किया जाए। समस्या हमारे कर्मो की है जिनका ‘समाधान‘ करना चाहिए।

मेरे मत में ‘उपाय‘ शब्द ही प्रयुक्त नहीं करना चाहिए। परंतु आज के अनुभवहीन ज्योतिषियों की देन यह शब्द किसी हद तक ठीक भी लगता है। ‘उपाय‘ दो शब्दों से जुड़ कर बना है - ‘उप‘ तथा ‘आय‘। ‘उप‘ का अर्थ है ‘सहायक‘ या ‘अतिरिक्त‘ और ‘आय‘ का अर्थ है ‘कमाई‘ या ‘आंमदनी‘। तो पीड़ित व्यक्ति द्वारा किया गया ‘उपाय‘ आज के अनुभवहीन ज्योतिषियों के लिए ‘अतिरिक्त कमाई‘ का साधन अवश्य बन गया है।

मेरे मतानुसार ‘समाधान‘ शब्द प्रयुक्त करना चाहिए। ‘समाधान‘ दो शब्दों से जुड़ कर बना है - ‘सम‘ तथा ‘आधान‘। ‘सम‘ का अर्थ है ‘एक रूप‘ और ‘आधान‘ का अर्थ है ‘रखना‘। तो ‘समाधान‘ का अर्थ हुआ - एक रूप में रखना या एकरूपता रखना अर्थात ‘अनेक रूप न रखना‘।

समस्या हमारी व हमारे कर्मो की है जिन्हें हम प्रकृति से ‘एकरूप‘ नहीं रख पाते हैं। समस्या हमारे व्यवहार की है कि हम भीतरी और बाहरी रूप से समान नहीं हैं। समस्या हमारे चरित्र की है कि हम बाहरी रूप से, वो भी मात्र दूसरों से झूठा सम्मान प्राप्त करने के लिए, उचित कर्म करने का दिखावा तो करते हैं, किंतु हमारी कटु-वास्तविक्ता को अपने भीतर छुपा कर रखते हैं। और प्रकृति दोहरे मापदंड नहीं अपनाती।

जिस दिन हमारे कर्म ‘एक रूप‘ होंगे अर्थात हमारी ‘कथनी व करनी‘ एक जैसी हो जाएगी अर्थात जिस दिन हमारे कर्म हमारे विचारों का सच्चा आइना बन जाऐंगे अर्थात जिस दिन हमारे कर्म ‘वैश्विक सिद्धांत‘ के अनुरुप हो जाएंगे, उसी दिन हमारे कर्मों से उत्पन्न कष्टों का समाधान भी स्वतः ही हो जाएगा।

समझना चाहिए कि समस्या हमारे ही पूर्व में किए कर्मों से उपजती है। ज्योतिषी द्वारा गणना करने के उपरांत कुछ समाधान बताएं जाते हैं। अब यह ज्योतिषी का अनुभव तथा उसका ‘प्रकृति‘ तथा ‘ईश्वर‘ के प्रति जुड़ाव है जो यह सिद्ध करता है कि वह किसी जन्मपत्रि का ‘वैश्विक सिद्धांत‘ के अनुरुप विश्लेषण कर भी पाता है अथवा नहीं।

एक बात तो तय है कि जो ज्योतिषी ‘कर्मों के सिद्धांत‘ को नहीं समझता है वह किसी की समस्या का विश्लेषण करने को एवं उसका समाधान सुझाने को ‘प्राकृतिक व परमात्मिक रूप से‘ प्रमाणित नहीं है। किसी आधुनिक विद्यालय से ज्योतिषी की डिग्री प्राप्त कर लेना‘ तथाकथित उपायों (अतिरिक्त आय के स्रोत) के लिए तो प्राधिकृत कर सकता है, परंतु समस्या के समाधान की विश्वसनीयता तो ईश्वर के आशीर्वाद के बिना सिद्ध नहीं हो सकती। और ईश्वर का आशीर्वाद उसे ही प्राप्त हो सकता है जो ‘वैश्विक सिद्धांत‘ को अपने जीवन में उतार सकता है, क्योंकि ‘वैश्विक सिद्धांत‘ ‘इश्वर का सिद्धांत‘ हैं। प्रकृति का आदर करते हुए उसके साथ ‘विश्वासरूपी रिश्ता‘ कायम कर पाने वाला ज्योतिषी ही किसी की समस्या का ‘समाधान‘ निकालने को योग्य हो सकता है। और ‘विश्वास का रिश्ता‘ ‘जन्मों का रिश्ता‘ होता है।

यह इस कलयुग की विडंबना है कि ज्योतिषी स्वयं तो ग्रहों को जानते समझते हैं नहीं, परंतु उनका ‘उपाय‘ जरूर बताते हैं। यह बात हरकिसी को समझनी चाहिए कि ग्रह जानबूझकर किसी को कष्ट नहीं देते हैं। वह तो मात्र प्रकृति के निर्देशों का पालन कर रहे हैं। मेरी दृष्टि में, मेरी समझ में और मेरे विश्वास में, हर ग्रह केवल और केवल अच्छा ही है।

परंतु अनुभवहीन ज्योतिषियों ने उन्हें ‘सौम्य‘ व ‘क्रूर‘ ग्रहों के नाम से विभाजित कर दिया है। जो ग्रह हमें जड़बद्ध संसार में बांधकर रखते हैं उन्हें तो वो सौम्य एवं पूजनीय बताते हैं। वहीं जो ग्रह वास्तविकता में हमारे कर्मों का निराकरण कर हमें परिशुद्ध करते हैं और हमें मोक्ष व मुक्ति का मार्ग सूझाते हैं उन्हें क्रूर, आसुरी एवं कश्टकारी बतलाते हैं।

इसके पीछे का कारण तो आप अब समझ ही गए होंगे - लालच !

शनि, राहु एवं केतु जैसी सबसे शुद्ध एवं पवित्र ऊर्जाओं को भद्दे नाम से पुकारते हैं। यह अनुभवहीन और ‘वैश्विक सिद्धांतों‘ को समझने में अक्षम ज्योतिषियों की ही कारगुजारी है कि जिन ऊर्जाओं को वह तनिक भी समझ नहीं पाए, उनसे भयभीत होकर न केवल स्वयं उन्हें नजरअंदाज किया वरन् अन्य लोगों में भी उनके प्रति भय का वातावरण बना दिया और उस भय का लाभ उठाते हुए ग्रहों के लिए व्यर्थ के उपाय करने लगे।

हर व्यक्ति को यह बात ठीक से समझ लेनी चाहिए कि कोई भी ग्रह किसी भी जातक को कष्ट या दुःख नहीं देते हैं। ग्रह ‘ईश्वरीय शक्तियां‘ हैं, जिन्हें ‘प्रकृति द्वारा‘ ‘सृष्टि व्यवस्था‘ का कार्यभार सौंपा गया है। ग्रह मात्र मनुष्यों पर ही प्रभाव नहीं दिखाते वरन् हमारी सृष्टि की हर संरचना पर प्रभाव दिखाते हैं।

अगर इस पूरी सृष्टि से तुलना करें, तो मनुष्य इसका एक अंग मात्र ही है। ग्रह, नक्षत्र, तारे, यह सभी अपनी अपनी जिम्मेदारी का निर्वहन कर रहे हैं जिससे यह ‘प्राकृतिक सृष्टि‘ क्षण प्रतिक्षण आगे बढ़ रही है। और इस सृष्टि का अंग होने के कारण हम भी इन ‘ईश्वरीय शक्तियों‘ से प्रभावित होते रहते हैं।

परंतु यह सत्य सभी को समझ लेना चाहिए कि जिस प्रकार पिछला बीता हुआ क्षण मर कर ही न एक क्षण को जन्म देता है, ठीक उसी प्रकार हमारे द्वारा पूर्व में किए गए कर्म ही आगे सुख या दुःख को प्रस्तुत करते हैं। यदि पिछला क्षण न मरे तो अगला क्षण नहीं आएगा, वैसे ही यदि हम कर्म ना करें तो सुख व दुःख भी उत्पन्न नहीं होंगे। परंतु जैसे हर क्षण को बीतना ही है और नए क्षण का जन्म होना ही है, वैसे ही हमारे द्वारा कर्म होने ही हैं और कर्मफल के रूप में सुख दुःख आने ही हैं।

यह ‘वैश्विक सिद्धांत‘ है जिसे कोई ज्योतिषी बदल नहीं सकता है। आप के ‘संचित कर्म‘ ही कर्मफल के रूप में आपके सामने प्रस्तुत किए जाते हैं। यह प्रस्तुतीकरण का दायित्व ग्रहों को सौंपा गया है।